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tem mega sena amanh,Junte-se à Hostess Popular Online para Desbloquear Estratégias Avançadas de Jogos, Garantindo Que Você Sempre Esteja Um Passo à Frente nos Desafios..A '''Sociedade de Adoração a Deus''' ou '''Sociedade dos Adoradores de Deus''', em sua tradução literal '''Sociedade de Adoração ao Imperador''' (), foi um movimento religioso fundado e liderado por Hong Xiuquan que se baseou em sua própria interpretação única do cristianismo protestante e o combinou com a religião popular chinesa, baseada na fé em Shangdi (o Imperador), e outras tradições religiosas. De acordo com evidências históricas, seu primeiro contato com panfletos cristãos ocorreu em 1836, quando recebeu diretamente a cópia pessoal do missionário congregacionalista americano Edwin Stevens das "Boas Palavras para Admoestar a Era" (por Liang Fa, 1832). Ele apenas olhou brevemente e não o examinou cuidadosamente. Posteriormente, Hong afirmou ter experimentado visões místicas na sequência de seu terceiro fracasso nos exames imperiais em 1837 e depois de falhar pela quarta vez em 1843, sentou-se para examinar cuidadosamente os folhetos com seu primo distante, Feng Yunshan, acreditando que eles eram "a chave para interpretar suas visões" e chegando à conclusão de que ele era "o filho de Deus Pai, Shangdi, e o irmão mais novo de Jesus Cristo que havia sido direcionado para livrar o mundo da adoração de demônios (isso significa, submissão à dinastia Qing; de acordo com Xiuquan, os Qing eram demônios que oprimiam a maioria étnica han)".,Neste ensaio, Hume oferece um relato naturalista pioneiro das causas, efeitos e desenvolvimento histórico da crença religiosa. Hume argumenta que um politeísmo grosseiro foi a religião mais antiga da humanidade e localiza as origens da religião na emoção, particularmente na esperança, no medo e no desejo de controlar o futuro. Ele argumenta ainda que o monoteísmo surge da competição entre as religiões, pois os crentes procuram distinguir suas divindades como superiores a todas as rivais, magnificando essas divindades até que possuam todas as perfeições. Embora um monoteísmo esclarecido seja mais racionalmente defensável do que um politeísmo supersticioso, na prática o politeísmo tem muitas vantagens. Em particular, argumenta Hume, as religiões monoteístas tendem a ser mais intolerantes e hipócritas, resultam em maiores absurdos intelectuais e promovem "virtudes monásticas" socialmente indesejáveis, como mortificação, humilhação e sofrimento passivo..
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